2008

S. Farinella©

L’inesplorato Monte Alburchia.

Dal centro indigeno ellenizzato all’abitato ellenistico e romano: Engyon o Herbita ?

Aspetti topografici, storici e archeologici di un sito del territorio di Gangi: contributo alla conoscenza archeologica dell’alta valle dell’Imera meridionale

Questo lavoro, ultimato nel 2008 nel cinquantesimo anniversario della prima campagna di scavi e dell’istituzione del Museo Archeologico di Gangi, mira a fare il punto della situazione su Monte Alburchia dal punto di vista più propriamente scientifico, attraverso la raccolta di tutti gli elementi che concorrono alla conoscenza del sito. 

L’inesplorato Monte Alburchia è il titolo che ho voluto dare a questo lavoro, prendendolo in parte a prestito dall’opuscolo pubblicato dal Nasello, un pò per rendere merito allo studioso gangitano che per primo - dopo Gandolfo Felice Bongiorno nel 1761 - si è occupato del nostro sito e un pò per sottolineare come ancora dopo mezzo secolo questo nostro sito rimanga ignorato.

Il presente lavoro è un contributo alla conoscenza archeologica dell’alta valle dell’Imera meridionale e indaga sugli aspetti topografici, storici e archeologici del centro indigeno ellenizzato ed ellenistico-romano di Monte Alburchia, vissuto per oltre un millennio senza soluzione di continuità.

2010

S. Farinella©

Il giorno dello Spirito Santo a Gangi

Culto, festa e processione fra storia e tradizione

con una guida alla processione

e all’iconografia dei Santi

A dieci anni dal mio primo libro sulla chiesa dello Spirito Santo (La chiesa dello Spirito Santo in Gangi. Fabbricazione, trasformazioni e fatti d’arte dal 1576 attraverso i documenti inediti, Assoro 1999), mi viene sollecitato da più parti un approfondimento sulla processione che annualmente si svolge a Gangi in onore dello Spirito Santo, il Lunedì di Pentecoste: un argomento di grande importanza per la nostra cittadina e per coloro i quali (moltissimi) ogni anno raggiungono Gangi da ogni parte della Sicilia per assistere all’avvenimento, un argomento che per diverse ragioni non ho trattato appieno nel precedente lavoro. E' certamente uno degli eventi religiosi più singolari, con la partecipazione di ben quaranta statue portate in processione e la cosiddetta “cùrsa di’ Santi”: la processione dello Spirito Santo - come comunemente viene indicata - e la festa da cui deriva risultano documentate da almeno 360 anni.

Il testo, per quel che è possibile, tenta di risalire alle origini dell’evento cercando di dare una lettura storica e antropologica dei presupposti, consentendo anche di seguire l’evento stesso attraverso la sua minuziosa descrizione e la lettura iconografica dei numerosi simulacri.

Questo scritto è perciò diretto a quanti la comprensione degli eventi e della storia appare utile esercizio per assaporare, con la conoscenza, la propria partecipazione a quegli stessi eventi e a coloro i quali, sebbene distratti dalla amenità di un soggiorno turistico, sono disposti a guardare oltre l’apparente veste di una manifestazione folcloristica.

2010

S. Farinella©

Egidio da Mola e santa Rosalia. Due Santi per una peste

Straordinari prodigi, sane devozioni e inquietanti risvolti nelle Madonie del Seicento, fra l’inventione di santa Rosalia, un frate cappuccino mai canonizzato, la peste e altri accadimenti

Su frate Egidio da Mola - cappuccino laico vissuto a Gangi nella seconda metà del Cinquecento, considerato da subito e fino a oggi beato - esistevano pochi documenti che ne delineavano la vicenda umana e soprattutto i prodigi operati a seguito del rinvenimento dei suoi resti, a cinquant’anni dalla morte. Tuttavia fra le “carte ufficiali” della Chiesa non c’è traccia di un suo processo canonico: né presso la Postulazione della Curia Generale dei frati Cappuccini - che si occupa delle Cause di Canonizzazione dei Servi di Dio presso la Santa Sede - né nell’elenco della Congregatio de causis sanctorum index ac status causarum presso l’Archivio Segreto della Citta’ del Vaticano.

Il testo si sviluppa come un lavoro d’indagine, un “dossier storiografico” che cerca di ordinare la vicenda alla luce dei nuovi e inediti documenti d'archivio, e di dimostrare come ipotesi conclusiva come nel frangente della peste del 1625, in cui emerse la figura di santa Rosalia, due Santi per una peste fossero troppi.

L'inchiesa si fonda su diversi documenti d’archivio, pochi già noti, la maggior parte assolutamente inediti rinvenuti in anni di ricerca: documenti che chiariscono aspetti e che gettano nuova luce sugli eventi, ma che allo stesso tempo fanno intravedere nuove chiavi di lettura dell’intera vicenda. Temi complessi, dove l’intreccio fra avvenimenti, interessi e società, fra personaggi politici e maggiorenti locali, alti prelati ed abili Gesuiti, comunità francescana e gente comune costituisce il lastricato di quella strada impervia

che avrebbe dovuto condurre alla canonizzazione del frate “che libera dalla peste”.

2012

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Omnes divisas que tenimento Geracii pertinent

Alle origini della contea di Geraci

L’insediamento normanno dei de Craon

nelle Madonie del XII secolo:

la famiglia e i territori

Il ritrovamento di alcuni “segni” nel territorio madonita mi ha dato modo di rivisitare uno dei più singolari documenti della Sicilia normanno-sveva, quello relativo all’assegnazione del tenimento di Geraci alla contessa Guerrera de Craon, datato 1195, che Enrico Mazzarese Fardella ha pubblicato nel suo Tabulario Belmonte oramai circa tre decenni or sono.

Si tratta di un documento della fine del XII secolo, che definisce la consistenza territoriale della signoria feudale madonita di Geraci in epoca pre-ventimigliana, riconducibile al primo periodo svevo ma che testimonia l’antico possesso da parte di famiglie “normanne” e quindi la genesi stessa di questo dominio feudale fin dalla prima epoca normanna.

Ho tentato dunque di rintracciare sul territorio i confini di quel tenimentum-contea di Geraci, così come furono descritti nel 1195, individuando laddove possibile i “segni”, i toponimi e le tracce superstiti di un percorso che ha delimitato e descritto uno dei più antichi possedimenti feudali siciliani. Non senza dare uno sguardo prima, per una completa visione, al contesto storico, ai personaggi e alle comunità coinvolte nella vicenda, attraverso l’analisi delle fonti documentarie e dite e alla luce dei passati e dei più recenti studi sull’argomento.

2012

S. Farinella©

NICOSIA CIVITAS COSTANTISSIMA

L'aspetto della città demaniale

fra Cinquecento e Seicento

Lo studio sulla città di Nicosia alla fine del Cinquecento, attraverso un ricco apparato documentale inedito, ha permesso una seppur parziale ricostruzione della città cinquecentesca, consentendo di mettere a fuoco la società nicosiana del periodo: una società costituita da una classe nobiliare ancora in nuce affiancata da una ricca e potente classe borghese fatta di notabili, commercianti ed artigiani. A queste categorie sociali facevano da contraltare le classi meno abbienti le cui condizioni di vita non erano per niente invidiabili.

Attraverso la lettura e l'analisi di questi documenti è stato dunque possibile ricostruire l'aspetto della cittadina fra il XVI e il XVII secolo, localizzando alcune strutture (come la cosiddetta porta della fera) e i vari rioni che componevano la struttura urbana di Nicosia, descrivendo la conformazione di alcuni ambiti urbani alla fine del '500. Ma è stato anche possibile dare uno spaccato della società nicosiana del periodo, delineando un quadro sufficientemente chiaro delle condizioni di vita delle famiglie del Cinquecento, di alcune delle quali è possibile trovare ancora oggi la naturale discendenza.